Un sacerdote zen rumia por un momento sobre psicodélicos y otras experiencias especiales

Tras la entrevista a Michael Pollan hablando de su último libro sobre psicodélicos en «El Psiconauta reticente», os presentamos una opinión distinta sobre el mismo tema:

Un sacerdote zen rumia por un momento sobre psicodélicos y otras experiencias especiales

James Ford

No he leído el nuevo libro de Michael Pollan sobre psicodélicos, así que no puedo comentarlo directamente. Aunque lo admiro por sus primeros libros sobre comida. Y, no tengo dudas de que hace una contribución real a nuestras consideraciones sociales sobre la mente humana.

Dicho eso, yo, me estoy haciendo viejo. Y he descubierto que en realidad no tengo que leer todo lo que la gente dice que es importante. Ni siquiera tengo que leer todo lo que es importante. En realidad, no puedo. Y, veo que se me va acabando el tiempo. Y con el tiempo que tengo, lo que quiero hacer y lo que estoy haciendo es profundizar en las cosas que llaman a mi corazón particularmente. Así que, seré franco. No solo no lo he leído, sino que no planeo leer este libro. Tengo cosas más importantes que hacer.

Y observo cómo varios de mis amigos han encontrado el libro alentador. Estoy contento por eso. Sin embargo, ofrecería un disentimiento informado a cualquiera de los que están en el camino zen que piensan que van a poder acortar el camino espiritual a través de las drogas. Hay al menos un par entre mis conocidos personales que lo hacen. Y con esta pequeña reflexión les respondo.

Primero. Mi experiencia personal con los psicodélicos, ya hace muchas décadas, es que pueden ofrecer una lección real, algo profundo y verdadero. Y esa lección es que el mundo no es como creemos que es. El mundo no es como creo que es. Sin embargo, eso es todo. Eso es lo que los psicodélicos pueden enseñarnos.

Segundo. En algunas culturas, esa experiencia se integra en la vida comunitaria como parte de un proyecto más amplio. Y, no tengo ningún juicio sobre ese camino específico para algunas culturas... pero, en nuestra cultura, esto no es así.

Tercero. Las experiencias más importantes no son el descubrimiento de que nuestra opinión no es correcta. Tan importante como es. Más bien, las ideas más importantes son aquellas que nos llevan a una perspectiva sobre quiénes somos y nuestro lugar dentro del cosmos. Sé que algunos afirman que estas ideas también están contenidas dentro de la experiencia psicodélica. Reconozco la afirmación. No he visto mucha evidencia de que sea cierto. Pero, no estoy diciendo que no suceda.

Sin embargo. Y. Cuarto. Y esto es tan importante. El punto más importante. El camino auténtico es un viaje de por vida. Las experiencias que llamamos despertar o iluminación son simplemente marcadores en un proyecto más grande. Este es un proyecto que se desarrolla a lo largo de una vida. Entonces, tanto si los psicodélicos ofrecen un único regalo de una interrupción de nuestras ideas de cómo son las cosas o, de hecho, nos llevan a una visión más profunda de quiénes somos dentro del juego de las cosas; lo fundamental es que esas experiencias en sí mismas son solo parte de un camino amplio y coherente de realización y manifestación.

El verdadero camino espiritual es un viaje de toda la vida. Es una investigación en curso sobre la cuestión de la vida y la muerte. Y, de manera crítica, implica la incorporación de muchas, muchas lecciones, solo una de las cuales es la percepción de cómo lo que pensamos y cómo «vemos» el mundo no es realmente la verdad del asunto. O, incluso, de la visión más profunda de las realidades de nuestras relaciones fundamentales.

Creo que poner demasiado énfasis en experiencias de cualquier tipo es problemático. Las experiencias son solo experiencias.

A lo largo de los años, he visto demasiados maestros Zen que lo han olvidado. Han confiado en sus propias experiencias de alteración, de ver a través de la confusión de la identidad y el egocentrismo, e incluso a esa totalidad más profunda. Y luego, sin un compromiso serio a largo plazo, a la integración, a la integridad de la práctica, a una aceptación plena de un camino de comunidad y corrección, con demasiada frecuencia se vuelven abusadores del camino y de las personas a quienes tienen a cargo servir y guiar.

Confiar en puntos de vista personales, incluso en experiencias profundas, sin un contexto más amplio de práctica y vida, crea personas que, en el mejor de los casos, son narcisistas y, en el peor, monstruos. Y, no he visto tal camino de integración entre aquellos que dependen de los psicodélicos.

Por lo tanto, mi punto de partida. El verdadero problema de nuestra vida espiritual es mucho más complicado, mucho más difícil que cualquier experiencia que podamos tener. Requiere un compromiso real con una vida más allá de cualquier tipo de indulgencia, incluyendo, y tal vez particularmente, entregarse a esas experiencias especiales.

Mi granito de arena.

Que todos los seres estén en paz.

James Ishmael Ford (Zeno Myoun, Roshi) es un sacerdote budista zen estadounidense y ministro unitario universalista. Nació en Oakland, California el 17 de julio de 1948. Obtuvo una licenciatura en psicología de la Sonoma State University, así como un Master en teología y una Master en filosofía de la religión, ambos de la Pacific School of Religion.

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Fuente: Patheos